Evlilik, insanın hayatında bitmeyecek bir imtihan sahasıdır. Günümüzde boşanma oranlarının yüksekliği ve evliliklerde huzursuzlukların artışı, bu hakikati gözler önüne seriyor. Çoğu kişi evliliğe büyük hayallerle başlıyor; ancak kısa sürede “bıktım” tarzında sözler söylüyor. Bunun sebebini anlamak için hem zahiri sebeplere hem de kaderî sebeplere bakmak gerekir.
Dünya hayatı, biz müminler için cennete uzanan uzun ve anlamlı bir yolculuktur. Bu yolculukta aile sevgisi, rızık endişesi ve kulluk bilinci iç içe geçmiş büyük imtihanlardır. Evlatlarımıza duyduğumuz derin şefkat, eşimize olan muhabbet, helal kazanç için verdiğimiz mücadele ve toplumsal sorumluluklarımız, dinimizce övgüyle karşılanan erdemli davranışlardır.
Aile, nikâh akdiyle kurulan, sevgi, merhamet ve sorumluluk bağlarıyla birleşmiş en küçük sosyal birimdir. Kur’an ve Sünnet’e göre aile, neslin korunması, iman ve ahlakın yaşatılması için bir sığınak ve terbiyegâhtır. Yani aile, insanın dünyadaki en küçük ama en güçlü sığınağıdır.
Her insanın küçük bir dünyası vardır; bu dünya bazen bir ev kadar küçüktür. Eğer o ev imanla inşa edilirse, aile hayatı dünyada dahi huzurlu bir cennete aday olur ve ahirette de cennet meyvesi verir. Fakat iman ve ahiret inancı eksik olduğunda, cennet olması gereken yuva, maalesef dünyada bile sıkıntılarla dolu bir cehennem azabına dönüşme riski taşır ve ahirette de bir fayda sağlamaz.
Evlilikte anne-baba hakları mı yoksa eş hakları mı daha önceliklidir? Bu soru çoğu zaman yanlış bir karşılaştırma üzerine kuruludur. Çünkü anne-baba ile eşin hakları aynı terazide tartılamaz; her biri ayrı bir hukuka sahiptir.
İslami evlilik, yalnızca iki insanın bir araya gelmesi değil, aynı zamanda Allah’ın (c.c.) rızasına uygun bir hayat inşa etme gayesidir. İnsan, evlilikle birlikte dünya hayatının en temel imtihan alanlarından birine adım atar. Bu yolculuk, sadece iki bedenin değil, aynı zamanda iki kalbin, iki ruhun ve iki kaderin birleşmesiyle şekillenir.
Evlilik, bireysel huzurun ötesinde toplumsal barışın ve ahlaki istikrarın da temelini oluşturur. Ancak ne yazık ki modern çağın dayatmaları, bireysel arzuların öne çıkması, gösterişin ve hevesin ilişkiyi belirlemesi, maneviyattan uzaklaşma gibi nedenlerle bu kutsal müessesenin anlamı büyük ölçüde yozlaştırılmaktadır. Mahalle baskısı, gizli nikâh arayışları, “evlenince düzelirim” zannı gibi meseleler yalnızca bireysel hayatları değil, toplumun manevi dokusunu da zedelemekte; İslami perspektifle değerlendirildiğinde çok daha derinlikli problemleri gözler önüne sermektedir. Evlilikte iffet, sabır ve sorumluluk bilinci bu noktada daha da önem kazanmaktadır.
Çocuk, aileler için hem en büyük nimet hem de en ağır imtihanlardan biridir. Kur’an-ı Kerim bu hakikati şöyle haber verir:
“Bilin ki mallarınız ve evlatlarınız birer imtihandır. Büyük mükâfat ise Allah’ın katındadır.” (Enfâl Suresi, 28)
Demek ki çocuk sahibi olmak da olmamak da bir sınavdır. Çocuğu Allah’tan (c.c.) koparacak derecede sevmek, onu bir put haline getirmek kalbi karıştırır ve asıl vazifeden uzaklaştırır. Üstad Bediüzzaman Said Nursî de Lem’alar adlı eserinde aile imtihanına dikkat çeker ve evlat sevgisinin şefkatin en ulvî bir tezahürü olmakla beraber, Allah’ın (c.c.) rızasına uygun olmadığında insanı büyük hatalara sürükleyebileceğini belirtir.
Müslümanın Borcu Olur mu? – Efendimiz(s.a.v.) Borcu Olan Müslümanın Cenaze Namazını Kıldırmamış mıdır? Müslümanın Ticaret
Allah’ın(c.c.) Bu Güzellikleri Göstermeye İhtiyacı mı Vardı? Göstermese Olmaz mıydı? “Allah’ın(c.c.) güzelliğini göstermesi ihtiyaç değil,
Allah(c.c.) Kâinatı Yarattı, Güzelliklerini Gösterdi, Sonra Bırakıp Gitti mi? Bizlerin televizyon izleyebilmesi için televizyonun çalışıyor
Ben Ruhlar Aleminde Verdiğim Sözü Hatırlamıyorum, Gerçekten Böyle Bir Söz Verdik mi? Bizlere deniliyor ki
İslami ilimler geleneğinde ulema, her şeyin hatta necasetin bile bir kıymeti olduğunu söyler; zira bazı böcekler ondan beslenir veya yuva yapar. Ancak, ulemanın necasetten dahi kıymetsiz saydığı bir şey vardır ki, o da cehalettir. Çünkü cehalet, sadece bilgisizlik değil; Allah’ın (c.c.) gönderdiği hakikatlere karşı kalbin körleşmesi, insanın fıtratından uzaklaşmasıdır.
Peygamber Efendimiz Aleyhissalatü Vesselam’ın (s.a.v.) hayatında gençlik dönemi, O’nun (s.a.v.) sadece bireysel ahlakını değil, aynı zamanda toplumsal adalet ve hizmet anlayışını da pekiştirdiği kritik bir devirdir. Bu dönem, O’nun Muhammed’ül Emin lakabını pekiştirecek, adil, dürüst ve dinamik karakterini en zorlu şartlarda dahi sergilemesini sağlayacak olaylarla doludur.
Kur’an-ı Kerim, Efendimiz’in (s.a.v.) eşlerini müminlerin anneleri olarak tanımlar:
“Peygamber müminlere kendilerinden daha yakındır; onun eşleri de onların anneleridir.” (Ahzâb Suresi, 6).
Efendimiz’e (s.a.v.) inanmak ve hayatına dair en küçük bir şüpheyi dahi kalpte barındırmak, insanı iman dairesinden uzaklaştırabilir. Bu nedenle müminlerin anneleriyle ilgili asılsız söylemlere karşı doğru bilgileri öğrenmek çok önemlidir.
Âlemlere rahmet olarak gönderilen sevgili Peygamber Efendimiz Hz. Muhammed (s.a.v.), dünyaya geldiğinde babasını hiç görememiş, küçük yaşta da annesini kaybetmiştir. Ancak bu yetimlik, bir eksiklik değil; Allah’ın (c.c) özel terbiyesi ve rahmetinin bir tecellisiydi. Rabbimiz (c.c), O’nu (s.a.v.) insanların değil, bizzat kendi himayesi altında büyütmüştür. Hayatımıza dokunan her anne şefkati, aslında Allah’ın bize verdiği ilahi bir lütfun yansımasıdır. Bu açıdan bakıldığında, Peygamber Efendimiz’in (s.a.v.) hayatı da ilahi hikmetin merkezinde şekillenmiş bir mucizedir.
İçindekiler Zübeyr b. Avvam (r.a.) Kimdir? Zübeyr b. Avvam (r.a.) Nasıl İman Etmiştir? İslam İçin
İçindekiler Talha b. Ubeydullah (r.a.) Kimdir? Talha b. Ubeydullah (r.a.) Nasıl İman Etti? Talha b.
İçindekiler Said b. Zeyd (r.a.) Kimdir? Saîd bin Zeyd (r.a.) Nasıl İman Etti? Bedir Savaşı
İçindekiler Sa’d bin Ebi Vakkâs (r.a.) Kimdir? Sa’d b. Ebi Vakkas (r.a.) Nasıl İman Etmiştir?
Yatsı Namazı Tesbihatı Yatsı namazının farzı kılınıp selâm verildikten sonra, “Allâhümme ente’s-selâmü ve minke’s-selâm, tebârekte
Yatsı Namazı Tesbihatı Arapça Okunuşu اَللّٰهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ وَ مِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ
Yatsı Namazı Tesbihatı Türkçe Anlamı Yatsı namazının farzının selamını verdikten sonra: 1- Allah’ım! Sen Selâm’sın;
Akşam Namazı Tesbihatı Akşam namazının farzı kılınıp selâm verildikten sonra, “Allâhümme ente’s-selâmü ve minke’s-selâm, tebârekte
