Konuklar
Doç. Dr. Ahmet Kavlak
Prof. Dr. Halim Ulaş, Doç. Dr. Ahmet Kavlak, Doç. Dr. Kasım Takım Agnostisizmi bilimsel açıdan değerlendirdi “Herkesin farklı bir hizmet tarzı var, bu gayet makul.
Konuklar, anlamlı hayat hikâyelerine sahip özel isimleri ağırlıyor. Bu bölümde, farklı alanlarda tecrübe kazanmış konukların samimi sohbetlerine, manevi yolculuklarına ve hayatlarına yön veren değerlerine tanıklık edebilirsiniz.
Prof. Dr. Halim Ulaş, Doç. Dr. Ahmet Kavlak, Doç. Dr. Kasım Takım Agnostisizmi bilimsel açıdan değerlendirdi “Herkesin farklı bir hizmet tarzı var, bu gayet makul.
Ferhat Aslan, aile içi iletişim için etkili bir yöntem sundu. “Bana sorsalar, bir yer açsaydınız nasıl bir isim koyardınız diye, kesinlikle hayalin geliştiği bir isim
Dr. Zafer Akıncı, annelerin çocuk gelişimindeki rolünü açıkladı. “Hayalhanem’i yürekten tebrik ediyorum, inandıkları şeyleri çok güzel anlatıyorlar. Ben de Müslüman bir insan olarak, içeriklerinin inançlarıma
Abdulkerim Tatlıkabak ile Keyifli Bir Söyleşi Gerçekleştirdik “Hayalhanem’i çok faydalı hizmetler yapan, özellikle gençlerin üzerinde büyük emekleri olan bir kuruluş olarak takdir ediyorum. Mehmet Yıldız’ın
Ömer Döngeloğlu, Vasiyetini ve Duasını Hayalhanem ile Paylaştı “Mersin’e yıllar sonra Hayalhanem’in davetiyle geldiğim bu program vesilesiyle şunu ifade etmek isterim: Güzel bir yoldasınız, güzel
Evrimin Sınırlarını Doç. Dr. Kasım Takım ile Ele Aldık “Hayalhanem’in çalışmalarını takdir ediyorum ve gençlere ulaşma çabalarını çok değerli buluyorum. Özellikle bu dönemde gençlerin doğru
Prof. Dr. Zeki Eker ile Kıyametin En Büyük Alametini Bilimsel Açıdan Ele Aldık “Hayalhanem’i çok kıymetli ve önemli bir boşluğu dolduran bir hizmet olarak değerlendiriyorum.
Mehmet Efe Hoca ile mirasın manevi boyutunu konuştuk. “Hayalhanem’de imanın kavi, Allah aşkı, Peygamber sevgisi ve kardeşlik duygusu olduğunu düşünüyorum” Mehmet Efe Hoca Hayalhanem Kanalına
Prof. Dr. Halim Ulaş, Doç. Dr. Ahmet Kavlak, Doç. Dr. Kasım Takım Agnostisizmi bilimsel açıdan değerlendirdi “Allah sizden razı olsun. Gençliğe güzel örnekler sunuyorsunuz. Biz
Müslümanın Borcu Olur mu? – Efendimiz(s.a.v.) Borcu Olan Müslümanın Cenaze Namazını Kıldırmamış mıdır? Müslümanın Ticaret
Allah’ın(c.c.) Bu Güzellikleri Göstermeye İhtiyacı mı Vardı? Göstermese Olmaz mıydı? “Allah’ın(c.c.) güzelliğini göstermesi ihtiyaç değil,
Allah(c.c.) Kâinatı Yarattı, Güzelliklerini Gösterdi, Sonra Bırakıp Gitti mi? Bizlerin televizyon izleyebilmesi için televizyonun çalışıyor
Ben Ruhlar Aleminde Verdiğim Sözü Hatırlamıyorum, Gerçekten Böyle Bir Söz Verdik mi? Bizlere deniliyor ki
Efendimiz Aleyhisselatü Vesselam’ın, nübüvveti 23, toplam hayatı 63 yıllık kısa bir zaman dilimine sığar. Ancak, bütün kâinatın varlık sebebi düşünüldüğünde, dönen yıldızların bile O’nun (s.a.v.) sebebiyle döndüğü bu hayatın hakikati, anlatımlara sığmayacak kadar geniştir.
Cahiliye toplumunun en karanlık yönlerinden biri, kadına verilen değerin yokluğu idi. Kadın, miras hakkına sahip değildi, bir mal gibi alınıp satılırdı. Kadın bir şahsiyet değil, erkeğin malı olarak görülürdü. Evlenme ve boşanma hakkı yalnızca erkeklere aitti; kadının rızası çoğu kez dikkate alınmazdı. Bir erkek, eşi öldüğünde onu miras gibi oğluna bırakabilir veya başkasına devredebilirdi. Kız çocuklarını diri diri gömmek, özellikle yoksul veya utanç korkusuyla yaşayan kabileler arasında yaygındı. Bu uygulama, toplumun merhametsizliğini ve kadına bakışındaki çarpıklığı en açık biçimde gösteriyordu.
Birçok Müslüman, imanî bir heyecanla, “Keşke Asr-ı Saadet’te yaşasaydım” der. O günlerin sahihliğini ve berraklığını, iman edenlerin Resûlullah (s.a.v.)’ı gözleriyle gördükleri o kutlu günleri hayal ederler. Ancak bu hayalin bir ucunda da şu muhasebe sorusu durur: “O gün orada olsaydım, gerçekten imanımın hakkını verebilir miydim?” Sorunun cevabı, zamanda değil, hâlde saklıdır. Çünkü şu soru daha gerçekçidir: “Bugün ne yapıyorsam, o gün de onu yapardım.”
Cahiliye kelimesi, günlük dilde genellikle “bilgisizlik” veya “okuma-yazma bilmemek” anlamında kullanılır. Ancak bu kelimenin kökü olan cehl, sadece bilgi eksikliğini değil, aynı zamanda kalbin hakikate kapanmasını, insanın ilahi rehberden kopuşunu da ifade eder.
İçindekiler Zübeyr b. Avvam (r.a.) Kimdir? Zübeyr b. Avvam (r.a.) Nasıl İman Etmiştir? İslam İçin
İçindekiler Talha b. Ubeydullah (r.a.) Kimdir? Talha b. Ubeydullah (r.a.) Nasıl İman Etti? Talha b.
İçindekiler Said b. Zeyd (r.a.) Kimdir? Saîd bin Zeyd (r.a.) Nasıl İman Etti? Bedir Savaşı
İçindekiler Sa’d bin Ebi Vakkâs (r.a.) Kimdir? Sa’d b. Ebi Vakkas (r.a.) Nasıl İman Etmiştir?
Yatsı Namazı Tesbihatı Yatsı namazının farzı kılınıp selâm verildikten sonra, “Allâhümme ente’s-selâmü ve minke’s-selâm, tebârekte
Yatsı Namazı Tesbihatı Arapça Okunuşu اَللّٰهُمَّ اَنْتَ السَّلَامُ وَ مِنْكَ السَّلَامُ تَبَارَكْتَ يَا ذَا الْجَلَالِ
Yatsı Namazı Tesbihatı Türkçe Anlamı Yatsı namazının farzının selamını verdikten sonra: 1- Allah’ım! Sen Selâm’sın;
Akşam Namazı Tesbihatı Akşam namazının farzı kılınıp selâm verildikten sonra, “Allâhümme ente’s-selâmü ve minke’s-selâm, tebârekte
